Nel 1923 Don Pedro Poveda la chiamò a Madrid per dedicarsi, in maniera esclusiva, al crescente lavoro di governo dei gruppi. Con la rinuncia all’ispettorato Josefa Segovia cambia il suo compito: lascia un servizio per un altro di più ampio respiro, come l’orientamento di quelle studentesse che si sarebbero sparse per le Normali, gli Istituti, le Università e i posti di insegnamento in tutta l’area nazionale.

A mano a mano che quella esperienza di vita si andava consolidando, una delle preoccupazioni più sentite da don Pedro Poveda e da Josefa Segovia fu quella di presentarla alla Chiesa con la speranza che la sua validità venisse rafforzata e ne ricevesse incoraggiamento. Desiderava offrirla come strumento atto al servizio. Nello stesso tempo voleva aprire la propria iniziativa e la novità della sua idea per altre possibili realizzazioni. Questa preoccupazione non era se non il normale manifestarsi del suo senso di Chiesa e il suo aggancio con i primi cristiani, sempre in cordiale comunione con la gerarchia.

Appena compiuti i 32 anni, il 10 ottobre 1923, Josefa Segovia si dirige a Roma per far conoscere l’Opera, con un cumulo di realizzazioni e di speranze che avevano riempito quegli anni di vita faticosa e che affioravano ripetutamente nella sua memoria:

"Quale grande servizio faremo alla Chiesa – scrive – se ci formiamo così! Immaginate quello che può essere per gli interessi della Chiesa un gruppo come questo, di donne capaci, dalla vasta cultura religiosa e profana ed inoltre senza condizionamenti.

Sogniamo di essere, per la Chiesa, strumenti docili, efficaci, efficienti.

A Roma, oltre a far conoscere l’Opera, ne difese l‘originalità, cioè la condizione secolare dei suoi membri e il loro lavoro specifico nella società, compatibile con la piena dedizione all’apostolato, aspetti, entrambi, che nel 1924 erano difficili da mettere insieme. L’Opera che Josefa Segovia presentava con tanto entusiasmo suscitò la simpatia a Roma e subito il riconoscimento della Chiesa.

Al suo ritorno dalla Città Eterna avevano lo stesso peso, per Josefa Segovia, sia la gioia di don Pedro Poveda nel vedere realizzato il suo desiderio, sia l’urgenza di una maggiore preparazione dei membri dell’I.T. per raggiungere l’ideale che, con tanto ardore, aveva esposto e accarezzato lungo i giorni trascorsi a Roma.

Negli anni che seguono, J.S. lavora instancabilmente nell’apertura di centri verso la periferia spagnola.

Verso il 1928 ha inizio il superamento dei limiti peninsulari con l’apertura di un centro a Santiago del Cile.

Nel 1934 si recano a Roma le prime studentesse.

La proclamazione della Repubblica nel 1931 e specialmente il biennio 1934-35 inaugurano una tappa penosa. Le persone che vivevano attente alla peripezia educazionale e religiosa spagnola videro susseguirsi le leggi che, ogni volta più apertamente, combattevano la fede e precipitavano nell’anarchia.

Nella tensione di questo momento Josefa Segovia si affida a Dio nella preghiera e mantiene desto l’animo del suo gruppo con una laboriosa attenzione individuale.

In questa epoca intensifica organizza centri e attività in tutte le città universitarie; rafforza il nucleo di studentesse; le incoraggia nella scelta degli incarichi ufficiali. Insieme a tutto questo collabora intensamente con associazioni della Chiesa: l’incipiente Azione cattolica, la F.A.E. e I Padri di famiglia.

Josefa Segovia pubblica una serie di articoli nei quali orienta decisamente il comportamento delle educatrici per portare nel loro lavoro la presenza vivificante di Cristo.

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